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第二百九十七章 祭祀

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孙坚利落的跳下战马,大步上前,朗声笑道:“一别数载,将军别来无恙……”

准确的说两人上一次见面还是中平三年(公元186年),当时韩遂叛军入寇三辅,孙坚任太尉张温参军事抵御,眼光高远,屡进良言,遂以知西州事为名,被朝廷拜为议郎,参与朝政。时其虽有得志之象,而未成气候,在人们眼中还是不入流的角色,直到出任长沙太守,平定荆南三郡才算有了那么一点资本。

孙坚现今官至破虏将军领豫州刺史,乌程侯,两破董卓,威震天下,身上的气势远迈公孙瓒。

当今时代值得盖俊重视的人也就那么三四个,孙坚毫无疑问是其中之一。

盖俊拉住孙坚的手,含笑谓左右道:“昔年文台志向不得伸展,困于京师,尝蹉跎叹息,孤言文台异日成就必不可限量,今论之,如何?”

孙坚闻言面色不由一沉,盖俊直呼其表字,使得他心里有些不舒服,他地位虽逊于盖俊,但再怎么说也是一州之主,一方诸侯,手掌十万兵马,不说称呼他为孙豫州,叫一声孙将军总行吧?……

庞德接过盖俊的话道:“将军断人之能不下何(顒)伯求……”

“大兄乃是天下士子所望,据说朝廷三府会议,莫不推之为长,识人之鉴,当世无双,孤岂敢与大兄相提并论,令明之言不实……”盖俊说是这么说,还是忍不住大笑数声,后对孙坚道:“庞(德)令明这几人你都认识,无须多语。这位是武威贾(诩)文和,目前任骠骑将军长史,这位是颍川荀(彧)文若,任骠骑将军司马一职,二人奇策密谋,参同计画,悉皆共决,为孤之谋主。这位是并州刺史部主薄杨(俊)季才,河内佳士贤才,清纯德素,有治世方,为孤之股肱。”

相互见礼后,孙坚静静打量着面前三人,他一来就注意到三人,盖因盖俊周围身披甲胄者无数,而宽衣大袍者甚少,以三人最为靠前。贾诩表面平凡无奇,然盖俊以谋主喻之,可知其胸有邱壑,荀彧、杨俊相貌并绝伦,目有神光,一看便是奇才之士。

孙坚最在意的是“王佐之才”荀彧,颖川太守李旻此次随他而来,就在身旁,荀彧身为颍川青年士子冠冕,不在本地出仕,反而去投并州的盖俊,岂不让孙坚心里感到郁闷?说来他杀故南阳太守、颍川人张咨真是捅了马蜂窝,颍川才士或出逃、或隐居,没有一个知名之人愿意出山辅佐他。

讽刺的是,孙坚堂堂豫州刺史,名义上的六郡、国之长,能够控制的恰恰只有颍川一郡。似鲁国相陈逸属袁绍,梁国相、陈国相许瑒中立,沛国相袁忠乃是袁术族弟,只听袁术一人命令。汝南太守徐璆因中平元年跨境入荆州南阳,和中郎将朱儁并力克复宛城,时孙坚在朱儁军中,两人算是旧识,加之汝南袁阀出力,才使徐璆偏向于他。

不过孙坚相信,自己大破董卓,天下闻名,当自己回转豫州,形势必有不同。当然了,孙坚现在不会回去,因为他的着眼点不是区区豫州,而是整个天下,此次若能诛董勤王,莫说豫州,天下尽服矣。

孙坚想到这里,脸上笑容更浓几分,反为盖俊介绍身后诸人。为免此行生出波折,他只带着两名族侄孙河、孙香在身边,妻弟吴景、侄子孙河皆未跟来,留在河南统领大军,部将也只有程普、韩当二将随侍左右。

孙河、孙香正值青年,有容貌气概,盖俊初时尚还猜测其中哪个是“小霸王”孙策,得知猜错,心中遗憾,和孙坚闲谈中套出孙策今年十七,留在扬州照顾母亲弟妹。

盖俊和程普、韩当早在中平元年讨伐黄巾贼时就已相识,且边地之人不耐俗礼,无须过分客套。以前盖俊不是没想过拉拢二人为己用,无奈他俩心志甚坚,一口回绝,如今更把家人迁至豫州,显然是打算在中原落地生根,盖俊再无机会。

交谈时,孙坚动作话语略显生硬,盖俊则自幼长于豪族,少年混迹京师,成年踏遍四海,饱经人事历练,所谓见人所人话,见鬼说鬼话,待人接物比孙坚高出不止一个层次。莫要小看两者差别,相同的条件下,似盖俊这种性格无疑会更容易取得成功。

两人有一搭没一搭的闲谈近年大小事,感慨着汉室不幸,一副悲天悯人的模样。其实呢?二人内心未尝不乐。若无董卓,盖俊如何崛起?孙坚如何成名?

时间过得飞快,眼见时辰已至,有人拿来缟素,盖俊、孙坚穿戴身上,头裹白绢,把臂走到早已立好的祭坛前。

盖俊从小熟读《左传》,倒背如流,自然记得东周刘国开国君主刘康公所言:“国之大事,在祀与戎,祀有执膰,戎有受脤,神之大节也。”这里的祀与戎皆为祭祀,即是说国之大事,就是祭祀。

此语虽略显夸张,却也并非妄言,汉及汉以前极为重视祭祀。祭祀有上帝、配帝、五帝、日月等大祭,汉宗庙、社稷、乃至时变、古人等等,各有严格的规章礼仪制度,繁琐复杂到了极致,需在礼官的指导、指引下才能完成诸多步骤。

荀彧少阅诸书,强闻博记,于祭祀礼仪一道甚通,由他担当礼官主持最合适不过。

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